Jacobs contributed to the genre of slave narrative by using the techniques of sentimental novels "to address race and gender issues." ساهمت "هاريت جاكوبس" في الكتابة الأدبية عن العبيد باستخدامها القصص المحركة للعاطفة «للتعريف بقضايا العرق والجندر».
Historians dismissed the written works of slaves such as the 19th century fugitive slave narratives as unreliable and biased because of their editing by abolitionists. ولم يحفل المؤرخون بكتابات العبيد ومنها مذكرات العبيد الهاربين في القرن التاسع عشر، واعتبروها غير موثوقة وغير حيادية.
In the Journal of American History, Willie Lee Rose writes that Blassingame's use of the fugitive slave narratives is marred by his neglect of the WPA interviews. وكتب ويلي لي روز في صحيفة التاريخ الأمريكي «أن استخدام بلاسينجيم لمذكرات العبيد الهاربين يشوبه إهمال المقابلات التي أجراها مشروع الكتاب الفيدراليون التابع لإدارة مشروعات العمل».
Using psychology, Blassingame analyzes fugitive slave narratives published in the 19th century to conclude that an independent culture developed among the enslaved and that there were a variety of personality types exhibited by slaves. استخدم بلاسينجيم علم النفس في تحليل مذكرات العبيد الهاربين، والتي نُشرت في القرن التاسع عشر، وخلص إلى أنه ثمة ثقافة مستقلة نشأت فيما بين المستعبَدين، وأنه ثمة تنوع في أنماط شخصياتهم.
One slave narrative was composed by an Englishman, John R. Jewitt, who had been taken alive when his ship was captured in 1802; his memoir provides a detailed look at life as a slave, and asserts that a large number were held. رواية عبداً واحداً ألفت من قبل الإنجليزي جون ر.جيويت, والذي أختطف حياً عندما أستولي على سفينته في عام 1802, تقدم مذكرته نظرة مفصلة على الحياة كعبد ويؤكد أن عدداً منهم قد حبسوا.
North African slave narratives were written by white Europeans and Americans who were captured, often as a result of shipwrecks, and enslaved in North Africa in the 18th and early 19th centuries. بالمقارنة مع روايات العبيد في أمريكا الشمالية ومنطقة البحر الكاريبي، فإن روايات العبيد في شمال أفريقيا كانت مكتوبة بواسطة عبيد بريطانيين وأمريكيين من البيض تم الاستيلاء عليهم (غالباً في البحر أو عبر الاختطاف التركي) واستعبدوا في شمال أفريقيا في القرنين الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر.
جوال إصدار